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彭氏僧门易筋经养生技击原理探微/林国华
来源: 作者:林国华 点击: 发布时间:2008-05-28 双击鼠标滚 字体:[大 中 小]
 
易筋经，相传是梁朝时期天竺国旅华僧人菩提达摩所创，后传于嵩山少林寺，寺内僧人遂世代沿习。易筋经在历代传承中，各家均有所发展，张三丰真人学艺于少林，得易筋经修炼法，后隐修武当悟合太极之理，传有“太极浑圆内功术”，峨嵋白云禅师学易筋经后融佛门密教功法，形成“峨嵋内功十二庄”。清代有吴氏易筋经，近有熊氏易筋经，皆负盛名。
　　易筋经故宫藏本、民间图本，只存图式及简单说明，而对于每个动作之详细过程则完全存留老师心中，口传身授予下代弟子，以保证少林武法传承之精、纯、严、密。我们峨嵋僧门武功，承南少林遗绪，所传为“达摩易筋经”又名“古本易筋经”，与民间所传不同，已历七代传承，仍保其精髓，经五世宗师“蜀中第一快手”彭元植老先生增删后更为完善，养生技击之效更佳，蜀中武林又称之为“彭氏易筋经”。
　　何为易筋经，易者，变易改变也。筋者，指人体肌肉之肌腱部分附于骨节者，同时也指经络等组织。经者，径也，为门径方法也。简言之，易筋经就是一种改变筋的方法。易弱筋为强筋，易弯筋为直筋，故名易筋经也。那么易筋经这功法为什么能产生大劲大力，从而达到养生健体，技击防身的多种功效呢?笔者试图用古老的易医理论和现代医学理论来阐述这一原理与功能。
　　中医学认为要身健无病，必须要气血充足流通，气血是人体一切生命活动的物质基础，血为阴为有形，气为阳为无形，气为血帅，血为气母，相互依存。那么气血从何化生来的呢?气血是五脏协同作用而产生的。肾为先天之本，阴精阳气之宅。脾脏为后天之本，气血生化之源。精血同源，脾脏后天运化水谷之精微为气血生成提供物质保障，使肾之先天之精气充盈，先天之精气足则气血更能充盛。那么所产生的气血用什么通径来流注到周身各部濡养筋骨呢?人法地，地法天，天法道，道法自然。地有十二地支，日有十二时辰，年有十二月。天有十天干，虚空有十方。天地合，三才分而化出天罡三十六之数，五阴五阳全而周天360数就，赤黄之道纵横其中矣。天人相应故人体有十二经脉，十二经筋矣，用以运行气血，沟通内外，法天循道，周流不息。又有奇经八脉合天之八风，地之八野，蓄积渗灌供应气血于组织当中，以保证生命活动质的需供。生命活动机能的正常有赖于脏腑生理功能的协同作用，气血的通畅。那么易筋经的方法就是有这种通气血强脏腑的功能。他的练功方式是宗达摩老祖“心意下功夫”之旨，内以心行气，调息吐纳，外合肢体的伸筋拔骨，开关摩窍，激发体内经气的运行，从而达到内强脏腑生理功能、外强筋骨运动能力的目的。
　　综上所述简单的归结为筋强则骨健，筋骨健则肝肾功能强，肝肾功能强则气血旺，气血旺则经络通，经络通则五脏功能更强。由外壮而内壮也，是为易筋经之功用大旨也。
　　以上是从古易医学说角度的阐述，那么现代医学是如何认识的呢?现代医学生理学认为人体的各层组织内分布着许多感受器，若是刺激组织内的各种感受器，由感受器转化为神经冲动，然后通过感觉神经传导到大脑内，会形成麻、热、胀等感觉，这是易筋经修炼过程见效“得气感”的一种表现机理。易筋经的呼吸、意念、加上肢体的曲伸开合等方法，就是刺激组织内的各种感受器的过程。那么它的这一过程实质意义是什么呢?既然刺激肌肉肌腱等组织能兴奋某些相应的感受器，那么就能调节整个神经系统的功能，与此同时还会反射性的引起一系列生理反应，包括对人体各种机能的调整。这就是易筋经能增强体质，提高生命质量的机理。
　　根据以上这些原理，易筋经的修炼对人体九大系统300多种病都有疗效，在临床实践中是经得起考验的。我们治疗了大量病人，特别对腰颈椎疾病、关节炎、心脑血管病等疗效更为显著。
　　防身技击是建立在养生健体的基础上的。一个手无缚鸡之力、弱不禁风的人，焉能自保?更不用谈技击了。通过修炼易筋经十二大势后，筋骨强健，劲力顺达了，配合拍打，使全身筋骨柔如棉、硬如铁，柔为刚之体、刚为柔之用，刚柔相济是稍瞬，松紧转换一念间，技击时出手至快至硬，势成无改，快硬不破。功深者非常境中能不经意的自然化解对方的偷袭，达随感而化之境地。这就是易筋经所要达到的技击效果。
　　伟哉易筋经，壮哉十二势，法简效宏，治病强身，防身自卫，一功多能。其是中华民族的智慧结晶，是中华民族宝贵的文化瑰宝。愿其为人类健康作出应有的贡献。
　　附“彭氏僧门易筋经”十二势名称
　　一、韦陀献杵
　　二、摘星换斗
　　三、海底捞月
　　四、倒拽九牛
　　五、出爪亮翅
　　六、九鬼拔刀
　　七、青龙探爪
　　八、白鹤展翅
　　九、三盘落地
　　十、饿虎扑食
　　十一、打躬掉尾
　　十二、雏鹰出窝

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