周伟良：第三种是一种金钟罩式的抗打功夫，在《魏书》中记载了一个和尚，身被白刃而不伤，这显然是一种抗击打功夫。从秦代到唐代中就记载了这三种活动形式，和以前相比，写得显然丰富多彩多了。

周伟良：第二，除了活动内容丰富多彩以外，就是先秦自隋唐武术呈现出一种艺术化的发展趋向。比如我们刚才说的秦代由先秦时期角力活动分化出来的角抵，到了汉代，这种两两相当的角抵活动在广泛吸取了诸如舞蹈、杂技、戏曲等文化内容基础上，形成了规模庞大而奇技异异的角抵戏，又称百戏，在历史上延长了很长时间。值得指出的是，目前有些研究者把角抵戏和角抵混为一谈，事实上角抵和角抵戏有关系，但不是一码事，角抵是一种两两相当，角力、角技艺的活动方式；而角抵戏是到了汉代，在角抵基础上又吸取了舞蹈、杂技、戏曲、音乐等多种文化元素形成的一个庞杂的文体活动现象。所以，角抵戏又称百戏，但是角抵不能称百戏。