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三皇炮捶拳史初探
来源:武魂 作者:张　凯 点击: 发布时间:2007-04-16 双击鼠标滚 字体:[大 中 小]
 
（一）三皇炮捶拳的源与流
　　三皇炮捶传自清初，起源于河南嵩山少林寺，师承于僧人普照，后来传至俗家。起初炮捶拳只是沿袭上古时期流传下来的人与自然、人与凶禽猛兽格斗搏击之法为其拳术之本，内容并无套路，皆用于求生实战之用途。目前广泛流传于社会上的演练形式和训练方法，都是历代前辈人演化发展积累起来的心血结晶。由于炮捶拳内容简练，好学易懂，既育小又养老，朴实无华，重于技击实用，早为广大人民群众深深喜爱。因此自清咸丰年间神拳宋老迈带艺进京投神机营以后，即在北京流传开来，沿袭至今，已有140余年历史。尔后宋迈伦之弟子、于宋两派的嫡传高足“小辫于”于鉴又把三皇炮捶拳艺传入山西，再后于鉴的晚辈门生带艺下关东，后来即在辽宁、吉林等地流传至今。据拳谱记载，目前各地流传的炮捶拳艺，均为第二代乔三秀所传。三秀之子乔鹤龄，中年时常遨游四川峨嵋山等地，武艺出众，为当时武林怪杰，江湖人称“峨嵋真人”。乔鹤龄晚年在家乡河北冀县冯管村传艺于一些弟子。据传乔在游峨嵋山时巧遇宋迈伦，盘道论武后收宋为弟子，尔后又收于连登。宋迈伦、于连登从师多年，艺成后分别创立了于宋两派，为三皇炮捶拳艺的发展奠定了坚实的基础。据知乔鹤龄之弟子有：宋迈伦、于连登、王双奎、张文彩、乔老豹等人。继承乔公之艺者，仅宋迈伦和于连登二人。
　　1983年10月末，北京三皇炮捶拳研究会派出五人小组，专程赴河北冀县赵家庄和高家庄调查炮捶拳拳史情况（赵家庄乃宋迈伦之家乡，高家庄距赵家庄八里乃宋彩臣之婿高麟阁之家乡），由高麟阁、赵国华之弟子：赵根深、赵根玉、赵慎言和宋氏宗孙宋振行等热情接待了五人小组。在冀访问期间，举行了多次联席会议，交流了北京与河北三皇炮捶拳的历史及发展情况，进行了联欢表演并交流了拳艺，参观了历史遗迹、遗物和神道碑，走访了高麟阁夫人。据保存的宋迈伦之神道碑记载，宋迈伦乃清朝钦加五品官，受业于冀县冯管村之名士乔公鹤龄，由此证实三皇炮捶自乔公起即有了确切的文字记载，作为史料依据无疑。又据北京炮捶研究会今已89岁高龄的袁敬老人介绍：袁在1983年访问河南少林寺时，曾与德禅法师晤谈，德禅讲：少林寺曾确有普照其人，云游四方不知所终，对其传艺情况不详。
　　据神道碑文记载：吾太老夫子宋公，彦超其讳迈伦其字。信都之处士，前清之高人者，公少聪慧，夙有所习，无不过人。然性豪迈，立志远大，每有投笔从戎之慨。故子经史集略观大意，……公虽耕读家风，而世以武道相传，各门技艺般般精通，早为远近所称许。后有同郡冯管村乔公者，独得技艺真传而声名沸著盖隐于贾，不求闻达者也。公因戚谊介绍得颜会晤，聆听闻所未闻，论枪剑拳勇皆以理节为本，力不妄用，巧随机生，进退击刺，准此对垒，布阵亦准。近可敌一人，远可敌万人也。公遂尽弃其所得而学焉。学之数年尽得其道。回忆夙昔人所称许者，不觉汗颜矣……
　　又据拳谱记载：“宋迈伦，河北冀县城西南五十里赵家庄人，生于清嘉庆十五年（1810年），卒于光绪十九年（1893年）。耕读世家，父宋奇策为清大学士，奇策有四子，迈伦为长。幼年受伯父宋奇斌（清武庠生）和堂伯父铁胳臂宋奇彪的影响，酷爱武术，九岁学艺，练习弓刀石马步箭，二十岁中武举人。因迈伦夙有大志，聪明过人，苦于勤奋，曾学各门拳脚武艺甚精。三十岁游峨嵋山巧遇峨嵋真人乔鹤龄，二人畅谈一昼夜毫无倦意。宋闻乔公奇异之论，表里如一，从所未闻；乔见宋功有造诣，武道甚精，谈吐文雅不俗，后即收为弟子。尔后乔公定居冀县冯管村，迈伦追随乔公奉师至终，孝尽天年，深得乔公之真传”。以上两份史料，记载略有差异，但宋迈伦受艺于乔公则一致无误。
　　据资料记载，宋迈伦家乡赵家庄，距冯管村十二华里。乔公过世后宋在家闭门三年不出，探索拳理意求深造，将所学各拳之精集之大成为三皇炮捶所用；将各拳之理融汇贯通，升华集中；将各拳之法与炮捶之技熔为一体，创造出“夫子三拱手”搏击攻防技术，使三皇炮捶技击实践有了理论依据和坚实的技术基础，为以后的普及发展创造了条件，并完成了风格独特的宋派三皇炮捶拳。
　　
　　（二）宋迈伦与于连登
　　宋迈伦创艺成功，江湖人称“神拳宋”。36岁进北京后投神机营，被管营老七王赏。曾与众教习比武，众人皆败在宋迈伦手下，老七王视为奇人，赐五品顶带。总教习刘二不服，持大枪与宋较艺，宋用两根火筷子与刘比武，只两个回合刘二脸上即被印上两道黑印，刘二大惊，拜服于地。老七王大悦，又赐宋五品亮红顶子大花翎。
　　宋迈伦热爱祖国英风侠骨，在1860年英法联军侵掠北京时，他率领众弟子胜利地保卫了大栅栏商业区，并推荐他的弟子去著名爱国铁路工程师詹天佑家做卫士，保护爱国人士。宋迈伦曾多次告诫弟子：三皇炮捶拳技艺，不准传与外国人。
　　宋迈伦在京期间曾与八卦掌祖师董公海川论艺为友，堪称莫逆之交，并互换弟子成为武林佳话。宋在京传艺弟子众多，上至王公大臣，下至车夫小贩无不身受其惠。其中有光绪皇帝的妹夫大阿夫，刑部御史惠铭，九门提督惠崇，白云观道士赵秋水。
　　宋迈伦的弟子孙德润、于鉴、张殿华等在北京粮店街南口路西，主持了北京会友标局，并在家乡冀县马头里镇由宋之弟子铁裆卢玉璞、袁长顺等人开设了南会友标局。南北会友标局各经历了80余年四代人的历史。据传宋迈伦在京时曾收养了来京避难的山西某县令之女“晋生”为义女，后赐名宋大成，尽心授其武艺，16岁艺成，在师兄宋帮真等人的协助下，杀奸除害，替父报仇，江湖人称“白玫瑰”。
　　宋迈伦在京传徒授艺经多年之实践，随炮捶拳艺之推广，早已形成宋式三皇炮，自成一家，名噪当时武林。
　　宋氏一生不仅武功卓著，而且擅长绘画，他的梅、兰、竹、菊画造诣极深，笔法苍劲，后人视为珍品。
　　宋迈伦晚年回归故里，亲授子孙武艺，尔后家乡即由其侄宋彩臣秉承其业，留传后世。宋迈翁去世后，由弟子惠铭、惠崇、赵致忠等人，于光绪三十一年（1905年）挂匾一方《芳型振古》。尔后又于民国六年（1917年）由南北会友标局众弟子袁长顺、于镜堂、卢玉璞等立《前清钦加五品讳彦超字迈伦宋老夫子之神道碑》碑一尊献于迈翁墓前。
　　乔公第二继承人于连登，字金榜，与宋迈伦同师学艺，系河北冀县中冯管村人。少年好武，曾学各门拳艺，后拜乔公习炮捶。艺成后在家乡授徒并传后人，弟子众多，系于派创始人。因其拳艺与师兄宋迈伦有别故称于派。于连登有六子，五人从父学武，六子于鉴因体弱父不传艺。于鉴夙有大志，偷学父艺久而成大器。连登病危唤徒众床前演练，做最后指导。于鉴在榻前恳求献艺，父尚不知其偷学拳艺，观后吃惊不已，叹曰：众子弟多年来吾费多少心血，尚不如偷学之鉴拳艺之一半，今我已将去，悔之晚矣！对于鉴说：你艺已成，可惜有拳无手，待我修书一封，我死之后你进京投宋师伯深造，大器可成。
　　于连登谢世后，于鉴持父亲手书进北京投宋师伯学技击深造，深得于宋两家之真传，实为炮捶门中最有成就的继承人之一。于鉴掌握了于宋两家拳艺的精髓，故有“于拳宋手”之说。
　　北京的三皇炮捶拳，自宋迈伦1846年带艺进京始，这是毫无疑意的。应该说没有宋迈伦进京传艺，北京就不会有三皇炮捶。北京、山西的于派拳都是自于鉴始。
　　
　　（三）“小辫于”于鉴
　　于鉴，字镜堂，河北冀县冯管村人，生于1871年（清同治十年），卒于1938年，享年67岁。于鉴少年时即得于宋两家真传，武功造诣极深，大搞技击，单手托掌可发人丈外，是于宋两家唯一的两派合一的继承人。于鉴身材瘦小，目光深邃，单手托水烟袋，脑后有条小辫，手上非常厉害，故江湖人称“小辫于”。于鉴在京艺成后即与同门孙德润（行内都叫他老四掌柜），张殿华（人称张老殿）等主持会友标局，专走西北路标。于鉴走标并非风平浪静，有一次标至塞北遇二山贼劫标，于鉴手持大杆子一场恶斗，伤敌二十余人，力降二寇，从此威振塞外。
　　于鉴在20世纪二十年代，由山西阎锡山的副官长李德茂邀请入晋，主持太原国术馆。到太原后在酒席宴前战胜当地的武林高手，小辫于扬威太原城。因此说山西的三皇炮捶自于鉴始。于鉴在山西期间，在督军府任武术教官，并主持太原国术馆，是时于鉴除太原外还到定襄县河边村任教。于鉴曾在民国十八年（1929年）担任华北运动会武术总裁判长。1980年5月笔者随北京及体院武术队去忻县表演时，即有曲玉生、张能富两位老人来访，叙谈得知二人是于鉴在山西时的最小弟子。他们介绍了于鉴在山西的很多情况，经核实，很多事与北京过去所传闻是一致的，但细节更清楚了，他们补充了一些鲜为人知的事实，充实了我们研究历史的依据。
　　于鉴在北京会友标局期间，长期在前门外九门钱市传徒授艺，弟子众多，威名远镇，所以于式炮捶在北京传授较广。后来在北京城的前三门一带、天桥永定门一带，练三皇炮捶的大部分都是于鉴的弟子或再晚门生。
　　于鉴在会友标局期间能继承其业的高足有“铁罗汉”王福全、陈友清、大枪侯金魁、大刀刘德胜等人，这都是会友标局第三代的著名标师。
　　于鉴于1938年病故于太原大钟寺后的泰山庙，终年67岁。
　　
　　（四）宋式炮捶的名家
　　宋派传人即宋迈伦亲传弟子有：宋彩臣（迈伦之侄在家乡传艺），孙德润（会友标局老四掌柜），于鉴（小辫于），张殿华，铁裆卢玉璞（南会友标师）。宋迈伦的再晚门生有：孙立亭（会友标局少四掌柜）、王兰亭、王显亭、王豪亭（号称北会友标局的四大亭）和焦凤林（焦大架子）、高麟阁（宋彩臣之婿）、赵国华（在家乡传艺）等人。
　　
　　（五）于式炮捶拳著名四大标师（第六代传人）
　　铁罗汉王福全、大力陈友清、大枪侯全魁、大刀刘德胜。
　　
　　（六）目前健在的第七代人
　　三皇炮捶北京以及其他省市目前健在的第七代人，他们大多是已故各支系著名镖师的传人，年龄一般都在八旬以上，有些人是炮捶门中有影响的代表人物，这些位拳师都是终生习武，酷爱武术，把一生献给武术事业的人，在他们身上有着不同的经历和丰富的经验，在技术上各有不同的风格和精湛的拳艺，并有高尚的武德武风。在这一代人中年龄最高的是袁敬泉老师，今已89岁高龄了。他在1979年第一届全国武术观摩交流大会上获得金牌。1982年参加了全国武术工作会议，受到了党和国家领导人的亲切接见。1983年被评为全国千名优秀武术辅导员之一，他也是北京炮捶研究会的老会长。还有炮捶研究会的老顾问陈昆老师，今也82岁高龄。他在解放初期就参加了文化宫的武术组，积极活动，是一位武术的革新家。他亲自动手编了三趟炮捶拆拳，并将其它拳术器械做了调整和改革，为此他还招来一些有保守思想的人的非议。1957年他带着修改的套路参加全国武术比赛，并取得了第二名的好成绩，这说明他的改革是成功的。后来他参加了北京杂技团，一直为培养下一代人尽心尽力，从不保守、不藏私，他把为武术事业的发展尽力献艺看成是自己的天职。
　　
　　（七）承前启后的第八代
　　炮捶门解放初期从师学艺的人，现在年龄最小的也近50岁了，年长者60—65岁之间，作为第八代人来说，他们得天独厚，真正赶上了好时代。国家振兴带动着各项事业的发展。随着工作和生活条件的改善，武术事业也自然地不断前进和发展。由于有党和各级政府的关怀和支持，很快人们就把武术作为修身养性、健身长寿、陶冶情操、磨练意志并带有强烈民族感的特殊的文化体育活动，深受广大人民群众的喜爱。
　　自建国至今，30多年来，武术已由过去的民间活动，自生自灭的状态，进入了有计划地发展技术、挖掘整理、继承传统、培养人才。不仅各地有了业余体校武术课目，而且还有了省、市和国家的武术代表队。由过去闭关自守状态，发展到将要进入世界的体育行列。由原来只为少数人所利用的工具，变为为全人类做出贡献的伟大事业。当今的事实，对于我们这一代人来说，怎么会不为国家的振兴、体育事业的飞腾、武术事业发展的大好形势而欢呼呢！
　

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