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鸦片战争前后的理论突破(六)
来源:天下武林 作者:昭林 点击: 发布时间:2006-04-01 双击鼠标滚 字体:[大 中 小]
 
　　　 鸦片战争前后的理论突破 武禹襄先生著书立说、继往开来的独特实践 鸦片战争前后，中国内忧外患。外人船坚炮利，吾族体弱心愚。以武禹襄先生为代表的一代武术家虚心学习，独立思考，不拘成见，努力解疑。 条一身体力行与心领神会（新知） 肯下实际功夫，追求真正了解是武禹襄先生取得巨大理论突破的前提和基石。他从小习练拳术，不断研究技击。他先后跟许多人学过武，包括杨露禅、陈清平。他的可贵之处就在于富有创新精神。武禹襄是通过身体力行的修炼实践完整、正确把握武术内功的第一人。他心领神会而悟出的弓弦劲理论，初步解决了松紧、虚实的合理转换问题。他把一生的心血都全部贡献给了中华武术理论探索事业。他的中华武术修炼活动是非常成功的——获得了许多独到的新知。 条二切磋琢磨与推敲酝酿（经典） 武禹襄先生的拳架具有极鲜明的个性化特点。他的姿势、动作既不同于杨式，也不同于陈式。他根据自身条件、社会地位、技击需要，反复修改拳架，至死方休。他不断从心知到身知，从身知返心知。他非常重视体悟、体验和体会。他的武学思想是切磋琢磨与推敲酝酿的成果。武禹襄的拳论是受到广泛肯定的经典。 条三独树一帜与伪托前人（创造） 武禹襄先生提出的八条身法是独树一帜的创造性见解。提顶吊裆心中悬，松肩沉肘气丹田；裹裆护肫须下势，涵胸拔背落自然。这是从前没有过的清晰论述。他事实上自觉完成了哲理拳、文人拳与学术拳的统一工作。他明确提出太极拳的独特理论。武禹襄认为若言体用何为准，意气君来骨肉臣；详推用意终何在，延年益寿不老春。但是他同众多先贤一样，既怀珠抱玉、不甘平庸，又超凡脱俗、淡泊名利。我们觉得他伪托前人的做法是特定时代与特定社会的产物。另外，打手与搭手的关系也是一个创造。

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