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徐才论说太极拳
来源:天下武林 作者:昭林 点击: 发布时间:2006-04-01 双击鼠标滚 字体:[
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笔者所在的拳社,每逢春节都有几个负责人去拜访徐才先生。一是看望退下来的老领导,二是敬重他,想聆听他对太极拳未来发展的高见。 徐才先生被人称作“平民部长”,是一位十分平易和善的老人。由于他在担任国家武协主席、中国武术院院长以及亚洲武联主席期间,团结了中外许多武术家和武术爱好者,因此,逢年过节,大家都想着去看望他。这是缘于对他的敬重和热爱。遇到什么问题,不少人第一个想到的也是徐才先生,找他讨教、解惑,那是常有的事儿。基层开联欢会,甚至拜师会什么的,凡邀请他参加,只要有空,他都愉快地接受,乐意到会助兴。吴图南大师的百岁华诞,徐才先生是座上嘉宾,并代表国家向吴大师表示祝贺。他在笔者等人的心里,威望很高,大家都十分敬重他。 在一次与徐才先生进行交谈时,话题自然谈到太极拳的发展上。同去的一位刚说到“我们吴式太极拳”,徐才先生就当即截断他的话,说:“不要单纯局限吴式。太极拳是文化,是科学,不要讲什么式。京剧就是京剧,京剧有流派。中国传统太极拳允许有流派,不要什么式,多和他家各派研究拳艺。”这番话说得我们几个面面相觑,感觉受到了震动,也受到了很大的启发和教育。 徐才先生谈论最重要的话题是太极文化,他认为“太极拳是东方体育文化的一块瑰宝”,追根溯源,太极文化是在我国五千年文明史的发展中孕育而成的。有人不了解武术文化,思路打不开,难以把握太极拳的文化品味。它的保健、养生、益脑、健脑的卓越功效,它的文化价值比拳技丰富多了。 太极拳是文化,独树一帜,自成体系。太极拳不能与一般的拳种混为一谈,我们不能自己将太极文化降低到谈武论打的窘地。三丰祖师说过,“不徒作技艺之末”。太极拳不是以武论道,太极拳人不可不细微体味。笔者由此追寻徐才先生太极文化的思路。我们大家不是整天在提太极拳要冲出国门,走向世界吗?怎么走?这是值得我们深思的一个问题。拿出传统的什么式什么式的拳路,这还不是太极拳的本质。徐才先生在十几年前就强调说:“太极拳所体现的阴阳学说,是中国古代哲学的重大思想成果。”太极拳走向世界,不是干巴巴的拳式套路,而是要有丰富内涵的太极文化。徐才先生在他撰写的“‘太极拳好’的遐思”一文中这样写道:“作为东方体育文化瑰宝的太极拳,它蕴含着丰富的古典哲理,不同于西方体育只重生理机制;它强调整体性,不同于西方体育只重分解;它以经络学说为基础,不同于西方体育以解剖学的基础。太极拳确有它的独到之处,可引导人们从躯体锻炼的此岸达到心灵净化的彼岸,真是好得很!”这段话,言简意赅,既是他学习和领会小平同志“太极拳好”题词的切身感受,又是他对太极拳这一武术载体所寄予的希望。只有太极文化走向世界,才是太极拳真正地走向世界,绝不是什么式什么式到国外去教套路。我们的目的不是单单向外国朋友介绍中国太极拳,而是传播中华民族珍贵的文化遗产,弘扬太极文化。太极文化是中华民族、也是全人类的文化精髓。以太极拳为切入点和媒介,用东方文化的魅力让外国朋友从认识到理解,从受感染到引起重视,再到尊重和热爱,这个过程不是几年或者几十年就能完成的,对此,我们必须要有清醒地认识。太极文化走向世界,没有高知识阶层的太极拳修炼者是难以完成这个使命的。所以笔者十分赞赏徐才先生的观点——“太极呼唤学者”。 徐才先生在武术工作领导岗位上摸爬滚打十几年。他从一位新闻工作者转行到领导武术工作,从不知武术到知多直至知全武术,走过相当艰难的道路。捋顺武术各流派的关系;出台一批武术规章制度,亚武联成立;团结众多的中国武术工作者和武术爱好者;数以百计的国家成立了武术协会;从散沙式的武术人,成为今天有组织的浩浩荡荡的武术队伍,使我们清清楚楚地看到徐才先生组织的艺术才能。而今武术进奥运的呼声一浪高过一浪。适应潮流,推动浪头,循着徐才先生用他厚重的武术文化思想所奠定的基础和思路,扎扎实实地组织武术走进奥运的申办工作,才是我们大家要干的实事儿。 您要了解徐才吗?请看徐才先生关于武术文化论述的轨迹,请到《徐才武术文集》中去觅寻。《文集》以1982年的《先生不息》为开篇,到1995年约收集他近百篇关于武术的论文,洋洋20余万言。徐才先生将中华武术文化看成是一个世界性的事业,他这样向读者敞开心扉:“我把武术看作是一个文化性的事业。发展武术是弘扬中华民族优秀传统文化的一个壮举。武术作为传统文化的一个组成部分,涵盖着中国古典的哲学、美学、伦理学、兵法学、中医学等博大的文化内含。习练武术不仅可以健身强体,而且会受到中国传统文化的感染和熏陶。看到海内外朋友在习武练拳时,从一招一式中体会阴阳太极之理,品味养生处世之道,真可谓是一个绝好的中国传统文化课。优秀的传统文化是需要通过一个载体去传播的,武术就是一个文化传播的载体。” “太极拳好”,这是贯串徐才先生武术文化思想的一条主线。人类健康,世界文明,需要我们努力把中国太极拳事业发扬光大。
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