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昌沧，武术言论演绎人生
来源:王友唐 作者: 点击: 发布时间:2007-07-05 双击鼠标滚 字体:[大 中 小]
 



    在中国武术界有位人见人爱的好老头，他就是著名武术言论家、资深编审昌沧先生。正如亚洲武术联合会顾问徐才先生说的那样“在武术宣传上，老昌确实是一位有功之臣”。著名作家鲁光评价他是“一位有追求的犟老头”
    昌沧先生参与了《中华武术》杂志的创刊，并亲自担任主编。此外，他还主持或参加编纂、审定了《武术科学探密》、《武术科学与研究》、《中国武术精华》、《中国武术名人辞典》、《中国武术史》、《中国武术百科全书》、《中华武术图典》等。经他审定的书、刊近两千万字。还出版了50余万字专著《余生迹》、长篇合著《四牛武缘》及将问世的长篇传记文学《苍天记》，以及散见中央各报、刊、书的专文。尽管今午他已八十高龄，却依然为武术鼓与呼，笔耕不辍，佳作不时问世。他的真知灼见在武术界乃至社会上产生了良好的影响。上世纪九十年代初，因他在新闻出版事业的突出贡献，终身享受国务院颁发的“政府特殊津贴”；2004年10月，中共中央组织部为表彰其老有所为，又特授予他“全国老干部先进个人” 的荣誉称号。
    获此殊荣，昌沧当之无愧。
    我与昌沧先生相知多年，综观他的武术言论，主要有：
    
一、颂扬武术的魁力

    武术作为国粹具有独特的魅力。然而社会上对武术的认识不尽相同，旧社会竟将武术视为“下九流”：现在还有人觉得武术“有什么魁力，不就是拳打脚踢那两下、打打杀杀罢了”
    针对这些错误看法，昌沧深入民间采访，接连采写了4篇文章，发表在《中华武术》上。通过老百姓的切身体会，从多种角度来颂扬武术的魁力，反响很大。他在河南采访后写到“中原习武者众，武寿星亦多”，陈式太极拳的创始人陈王庭，尽管生活在战乱年代，也活到了80岁以上，用事实来说明武术的健身作用；在江西井冈山采访时，他以生动的史实，讴歌武术溶入工农红军的军事训练，授之以术，作为与敌人拼搏的本领，展示了武术的技击作用；在《＜中华武术＞与我》的征文中，他读到那么多读者是那样的热爱武术、苦练武功，令他感动得奋笔疾书，盛赞武术在中国百姓生活中占有多么重要的地位。最后他得出了武术“是体育，高于体育”的结论。但也很冷静，他不赞成“武术是鹰，其他体育项目是鸡。鸡飞得再高，也不如鹰高” 的偏颇之说。表露出他对中国武术深刻的理解与热爱。

二、强调武以德为本

    武术的核心是技击。这是由于武术适应社会发展需要而萌生与发展所决定的。故它带有很强的技击性。练好武术能防身自卫，也能击伤他人。鉴于武术功能的多样性，因此练武之人的修身养性至关重要。昌老在多篇文章中倡导“未习武先习德”， “武以德为先”。他认为“武德，是一种社会主义的武术观。即习武之人，首先要热爱祖国，热爱民族文化，忠诚党的武术事业；其次要以国家和集体的利益为重；要尊师重道；要见义勇为；要团结友爱……”。见到或听到武术界的好人好事，他便笔耕放歌，激励人们学习。比如，他在《古今雷锋赞》中，结合他在福建莆田出差，钱包失而复得的奇遇，旁征博引，浮想联翩。在颂扬“海神妈祖” 林默娘乐于助人，为百姓排忧解难，商舸渔舟若遇难，常得其救助的感人传说的同时，赞美南少林武术发祥地之一的古今莆田人崇尚武德的纯朴民风。当听到坏人坏事时，他也绝不放过。当看到曾获得过全国散打冠军的乔立夫在深圳参与绑架、撕票的报道后，又奋笔讨伐，写了《有感于乔立夫杀人》一文，在武术界引起了极大的震动。他认为，人们应当吸取“重才轻德”、“重武轻德”的教训。后来，在某市一次扫黑活动中，涉嫌犯罪者就有几名曾是武术馆校的学员，他又拍案而起，撰文痛斥这种丑恶的现象，特别强调对习武者予以武德教育的重要性。

三、武术应进入各级学校

    昌沧非常关心武术事业的普及与发展。凡是了解昌沧的人都知道，武术能否进入大、中、小学校，一直是他的一块“心病”。一有机会他便大声疾呼。在《听李铁映谈话有感》一文中，他写到“我深感武术走向世界，国内是基础。必须更加深入广泛地把武术运动开展起来，这中间最重要的一环是要让武术走进各级各类学校的课堂”。他还说“作为一个传统民族体育项目，武术已纳入全国大、中、小学校的体育课程，并写进了教学大纲。但由于各种主客观因素所限，还有待很好落实”。后来他在《挟泰山以超北海乎？》等文章中，又多次呼吁武术应实实在在地进入各级各类学校，并指出，这“是全民健身计划在青少年中落实的一个重要体现”
    为了引起有关方面的重视，他还积极地出主意、想办法，并就武术教材的编写，师资的培训，课程的设置等方面提出了许多建设性意见。每次采访青少年武术比赛，他都要借题发挥，呼吁人们重视武术进入学校的问题。比如在《喜看共青团抓武术活动》一文中，他写到“青少年行思敏捷，最少保守，精力最旺盛，又富有求索精神，因此，我认为，只有青少年才是武术事业最好的继承者和传播者”。
    最近，他在《从温总理“会不会武术”谈起》一文中，进一步提出了武术不仅是体育项目，更重要的是一个极为优秀的传统文化。继承和弘扬武术是我炎黄了孙的光荣而神圣的权利，也是义不容辞的责任与义务。因此，他认为在各级各类学校中，要像学习语文、数学、外语等主科一样的重视，真正把武术纳入教学大纲、教学计划，投入足够的力量而实施之。他说，“果真如此，若干年后，像外国朋友关心的那样，不仅我国总理会武术，国家主席也会武术，以至将帅、士兵、全民都会武术”！嗣后，就此问题，他又不断地加以纵深的评述，撰写了不少的专文。

四、武校学生要学文

    我国现有武术馆校号称“万所”，武校在校学生数十万人。毕业之后，他们或是升入高校，或是进入专业队，或是从事保安，或是担任影视演员。武术馆校已成为普及、推广武术的一支极为重要的力量，成为社会培养有武术特长人材的摇篮。如何办好武术馆校，以便使学生能够成为“文武兼备、德艺双馨”的有用之材，是摆在每所武校（馆）校（馆）长和教练、教师们面前的首要课题。昌沦为此专项撰写过几篇文章。如《武校（馆）为什么要以文为主？》、《武校（馆）学生为什么要学文？》等。他又旁征博引、从古到今地论述了习武要学文的必要性和重要性。
    昌沧经常下到武校（馆）进行采访和调查研究，遇到重视文化学习的典型，他总要大书特书，早在十多年前，他就首先发表了专文，题为《一所以文为主的武校》，他赞扬并传播这所武校的新鲜经验。目的是倡导同行向这些重视文化教育的武校学习。事实证明，一个武校能否在社会上站住脚，受家长和学生们欢迎，不抓文化学习是不行的。他曾在山东调研，发现一条街上，一所武校崛起，一所武校倒闭，缘起一重文、一轻文。他就此语重心长、大做文章，以警示武校同行。因为当今的时代，科学日益发达，竞争日益激烈，只凭“四肢发达，头脑简单”的一介武大是很难有所大的作为。他认为“武术富有精髓的哲理，与其他优秀传统的或现代的文化，有着血缘的内涵，没有一定的文化素养是难以领略武术精髓、更难攀武术技理的高峰”。他的这些观点得到了武校决策者们的认同。越来越多的武校也正在接着文武双修、德才兼备的方向发展。

五、武术发展模式要多样化

    昌沧认为武术作为一种中华民族的优秀传统文化，应否或能否或怎样进入奥运会，也曾发表过自己独特而中肯的见解。他赞成徐才同志的“武术源于中国，属于世界”的观点，且说“这是武术走向世界的理论基础”。如何走向世界，他说“咱仍处在摸索阶段”。他认为武术的发展要“多条腿走路”。他对忽视传统武术的发展而堪忧，但也不赞成把传统武术与规定套路对立起来的态度。他在《武术普及发展要重新定位》一文中说，要允许人家发展，“因这类套路，也是在继承和弘扬传统武术的基础上创编的”，“只要不离开武术的内涵，又符合武术的基本特征和运动规律，就应该完全肯定”。他认为“这都是武术百花园里争奇斗艳的奇葩”。
    昌沧认为：“从发展看，武术源远流长；从内涵说，它又博大精深。因此咱不能总抱着一种模式走到底。”就拿武术进入奥运会来说，“光有主观愿望不行，更要透彻地研究奥运会的历史与现况，风格和特征，要熟悉它的‘游戏规则’等等。”昌沧说：“不能要求它来适应我们，我们应主动地去适应它才对。”按上世纪八十年代前期统计确定，具备“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的武术拳种共129个。他说：“我看哪个拳种想原汁原味地进入奥运会都是不可能的。削足适履固然不行，但也不能原封不动，我们还可借鉴人家成功的经验！如跆拳道，它是怎样才进入的。我们不要怨天尤人，应从主观上寻找原因，得下大功大研究与实践才是！”
    昌沧说，“其实，咱也不能只盯在一颗树上”！即或进入了奥运会，对武术而言，也只是“冰山的一角”。武术仍应按照自己的规律正常发展。武术既博大精深，又有一百多个拳种，一个拳种又有不少流派，内容实在太丰富了。只要我们脚踏实地做些世界人民乐于接受的武术推广工作，定能水到渠成。到那时，我们就可以举行独具原本特色的武术奥林匹克运动会，也不是不可能的。
    2004年11月29日，是昌沧先生八十华诞。《中华武术》杂志几代人围坐在昌老的身边，忆往日创业的峥嵘岁月，畅想武术事业的美好前景。大家都为昌老的武术妙论而感动，更为他是那么的健康而高兴。谁能不羡慕人活到八十岁，耳不聋。眼不花，思维敏捷，还能骑着自行车去采访呢？
    如果一两天见不着他，人们会想，这老头是不是又关在书斋里撰写武术文章呢？！据悉，当前昌沧先生正在潜心研究，武术运动如何与时俱进，再创新篇。前些时，他以“一个八旬老人的心愿”为副题，撰写了一篇长文《想看CCTV电视武术大赛》，受到中央台的嘉许和考虑。最近他又与徐才、罗沼合作，由他执笔撰写了《期望武术走进孔子学院》，都在《中华武术》杂志上发表了。
    昌沧是武术宣传战线上的不老松，他总是走在时代的前头，为武术的腾飞呕心沥血，奋斗不息。


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